Khawatir, Perlu. Tapi Jangan Terlalu (Catatan Perjalanan Depok-Lombok bag-3)

-


Petugas tiket kapal Feri meminta saya untuk berada di pelabuhan perak, tepatnya di Zamrud Utara terminal Roro, jam setengah lima sore. Tlsaya kira jam lima kapal akan berangkat. Ternyata, di pelabuhan saat hendak berangkat ini, kita mesti tebalkan kesabaran. 

Kapal DLN Batu Layar yang akan saya tumpangi menyeberang ke Lombok, ke Pelabuhan Lembar, baru bergerak meninggalkan pelabuhan Perak Surabaya, jam 11 malam. Ya, lima jam lebih waktu yang dibutuhkan untuk menunggu keberangkatan.

Bersyukurnya. Pemandangan laut; angin laut, ombak, kapal-kapal, perahu nelayan, dan lain-lain, yang jarang saya lihat benar-benar memanjakan mata ini. 

DLN Batu Layar yang saya tumpangi ini pun, bisa dibilang nyaman. Pelayanannya ramah. Perahu atau kapal laut ini terdiri dari 4-5 tingkat. Tingkat pertama untuk parkir kendaraan super besar seperti Fuso dan tronton yang punya ban lebih dari 6. Di lantai kedua digunakan untuk kendaraan yang rodanya di bawah 6 seperti truk dan mobil SUV. Untuk sepeda motor, bisa parkir di antara deretan mobil, baik di lantai pertama atau kedua. 

Naik ke lantai ketiga. Ada kabin untuk makan seperti restoran ber-AC. Harganya pun cukup ramah. Tak terlalu mahal. Bedanya, jika saya beli kopi di daratan atau warung dengan uang 3.000 rupiah. Nah di kapal ini harga kopi hitam 8.000 rupiah. Termasuk rokok. Ya, perkiraan, bedanya hanya kisaran 5000 lebih mahal dibanding di darat.

Makanannya pun cukup lengkap. Ada nasi dan lauk pauknya, bakso, mie,  camilan-camilan hingga minuman-minuman. 

Jika melangkah ke bagian depan, setelah restoran ada kabin yang disediakan khusus untuk tidurnya para penumpang. Saya tak menghitung pasti berapa jumlah kasur yang disediakan. Yang jelas, kasurnya kasur tingkat. Perlu dicatat, karena ruang tidur ini ber-AC, disarankan untuk membawa selimut. Jangan ketinggalan bantal. 

Jika naik lagi, dii lantai keempat masih ada kantin luar. Plus ada arena bermain untuk anak-anak. Musola pun ada di lantai ini. Berdempetan dengan ruang para ABK kapal  yang diberi tanda: selain ABK dilarang masuk. 

Bayangan tentang terombang-ambingnya diri di lautan karena ombak, pudar dan runtuh seketika. Perjalanan dengan kapal ini menyenangkan. Tak ada ombang ambing seperti naik kapal nelayan. Pun bayangan mabuk laut pun, hilang. Sungguh, saya merasakan senangnya perjalanan. Ditambah, saya masih dapat sinyal untuk menulis cerita ini lewat gawai.

DLN Batu Layar, perairan Indonesia, 060421

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tulisan ++ tentang ++ ( melihat: Nazhoro, Ro-a, dan Bashoro)

-
Begitu mudahnya positif menjadi negatif. Pun sebaliknya. Membuat segalanya samar. Abu-abu. Remang. Batasan keduanya begitu tipis. Amat tipis. Seperti tisu. Begitu lapuk. Mudah rusak. Kedua bola mata sering tertipu. Dilihat positif, ternyata negatif. Dilihat negatif, eyalah kok, gak negatif-negatif amat. " Lahum a'yunun laa yubshiruuna biha".  Kenapa memakai kata bashoro tidak ro-a  atau nazhoro . Semuanya jika diterjemahkan ke bahasa Indonesia artinya serupa, yaitu melihat. Saya pun iseng dan usil bertanya-tanya. Tentu saja dalam hati dan diam-diam mencari jawabnya. Teringat almarhum kiayi Idris Djauhari; guru sekaligus orang tua ketika saya masih jadi santri ngeyel yang suka dihukum karena sering tak berjalan di koridor peraturan, pernah bilang: "kata-kata dalam Bahasa Arab (bahasa Al-Quran) mesti dilihat lagi dan lagi jika ingin diartikan ke bahasa Indonesia. Karena terkadang, kata yang digunakan dalam bahasa Arab memiliki banyak arti dan pengertian dala...
Baca selengkapnya

Pemahaman "Lughotan" dan "Ishthilahan".

-
(Menenangkan kegelisahan atas berita hoax, fitnah, dan propaganda di grup WhatsApp. Bag-3) Dalam ilmu fikih, setiap pembahasan akan didahului oleh pengertian secara bahasa dan isthilah. "Lughotan wa ishtilahan". Kedua hal ini mesti diketahui agar benar-benar paham.  Misalnya sholat. Pengertian secara bahasa (kata) berarti al-du'a alias doa. Ya, salat berarti doa. Berdoa. Doa berakar kata da'a-yad'u yang berarti memanggil. Bisa dikatakan, orang yang salat tengah berdoa memanggil Allah. Apakah pengertian ini cukup untuk menjelaskan tentang salat? Tentu saja tidak. Sebab kalau berhenti di situ, bakalan ada anggapan bahwa ketika kita sudah berdoa, maka kita sudah salat. Tentu ini keliru. karenanya, ada pemahaman yang mesti diketahui selanjutnya, yaitu secara istilah. Salat secara istilah adalah gerakan yang dimulai dari takbir dan diakhiri salam. Nah, pengertian istilah ini, mwmpertegas tentang apa itu salat.  cara memahami dalam ilmu fikih ini, sepertinya relevan dig...
Baca selengkapnya

Membaca Sastra, Membaca Diri: mengenal Ilahi (bag-9)

-
Membaca Sastra, Membaca Diri: mengenal Ilahi (bag-9) (Sistem Kesusastraan Sufi Melayu) Dalam tradisi Sufi, pembentukan sistem karya sastra adalah sejumlah pemahaman tertentu tentang proses penciptaan yang "meniru" paradigma penciptaan Allah, yaitu penciptaan melalui manusia. Dalam tradisi budaya Islam manapun, tradisi sufi Melayu menganggap hanya Allah saja sebagai Pencipta sejati. Ilmu Allah mengandung ide-ide umum (ayan sabita) tentang semua benda. Kodrat-Nya sebagai Rahmat. Kemudian Rahmat-Nya menampilkan ide-ide umum tersebut sebagai benda-benda dalam alam syahadat (dunia ciptaan). Menurut Vladimir Braginsky dalam Tasawuf dan Sastera Melayu, ada dua proses dan tahapan yang dialami manusia dalam proses penciptaan tersebut. Pertama, tahap reseptif. Pada tahap ini manusia mampu menerima pancaran tenaga kreatif Allah yang menyerupai cahaya. Nur Muhammad. Ya, Nabi Muhammad adalah logos azali. Logos bisa berarti, kata, jejak, langkah, pandangan, dan ilmu. Pancaran Cahaya M...
Baca selengkapnya